卖橘者言读后感

时间:2025-06-05 无忧总结网

2025卖橘者言读后感(推荐七篇)。

当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时就有必须要写7篇读后感了！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的卖桔者言读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

卖橘者言读后感篇1

刚看到《新卖桔者言》这本书时，我内心也期盼着重新认识一下张-五-常。

既然有《新卖桔者言》当然就有“旧”《卖桔者言》了，后者于1984年出版，前者问世已经是25年之后了。无论新旧，两者的目的都是“希望可以训练同学们的观察力，训练同学们的想象力，训练同学们用简单的经济理论与概念来解释表面看是复杂无比的世界。”作者希望“同学们知道，地球上的有趣现象多得很，只要能放开自己的好奇心，没有成见，可取的题材俯拾即是。需要的理论根底，懂得选读物两年的苦学足够。”

经济学果真如此简单？老人家举了好几个例子说明他没骗大家。

老人家最得意的一个是：除夕之夜，他一个大教授带着一群学生在香港街头卖桔。第一次尝试这项”壮举“时天公不作美，降下倾盆大雨，打落了不少桔子，最终惨淡收场，老人家笑言”空多桔少“。第二次总算顺利把所以桔子卖光了，而更重大的意义在于：此举”有证有据地推翻了经济学传统的大名鼎鼎的价格分歧理论“。一个有实据在手的后起之秀“，只消三招两式，就把一个纯理论高手杀得片甲不留，老人家直呼过瘾！

虽然头顶教授头衔，老人家卖桔也没有秘方，在大街上的阿伯怎样卖，他也跟着怎样卖。所谓”价格分歧“用大白话来说，就是：同样的货品、同样的成本，以便不同的价格出售。就这样简简单单的一个实践，就把经济学课本上的分析推翻了，老人家对用复杂无比、高深莫测的数学方程来拟合经济活动、推导结论一直有微词，他本人也不屑用数学作推理，他说”实不相瞒，经济推理斗快，斗准，用数的斗不过我“。

卖桔者多如恒河沙数，卖出个经济学成果来的`却只有张-五-常。老人家告诉我们，要抱着好奇的心、带着经济学的眼光去看待问题、分析问题。

读罢整本书，我对作为老人家推理依据的政府公布的失业率、通胀率是否真实可信心存疑问，但不敢否定老人家来源于几十年来的实践经验以及理论研究的”真知灼见“。至于里面有一篇文章谈到“autarchy”与"democracy"，老人家的观点恕难认同了。

卖橘者言读后感篇2

春节前的时间里，看了一本书，是冯梦龙的“警世通言”，是三言两拍中三言中的一个，另两个是喻世明言和醒世恒言，以前在学习的时候，

就听说过这些，不过，一直都没有机会读，在中国文学史上还算是比较有名的，是明代小说的代表，所以，在买书的时候，看见了，就把这本书拿回去看看。

初看时，觉得挺有意思的，看了几个往后，越来越让人不可思议，呵呵，都是一些因果报应的翻版，

文中所提倡的一些所谓的道德准则，有些看起来非常得熟悉，有些觉得有些面熟，当然更有些觉得荒诞不堪。

文学家在评论小说的时候，说它揭露了明代时期一些黑暗的一面，我觉得这些黑暗面和现在的黑暗面比较起来，可真是小巫见大巫，

而且那些做错事情的人，在阳间得不到惩罚的话，到了阴间，也逃不了，所以我想这些小说，对于那时的人可以还真是有点警示的作用，不过，对于今天的人来说，肯定不会因此而被吓掉，现在很多人都是唯物论者，不信这一套的。

古代的人由于认识上的局限，他们往往以为，在自己之外，还有一个无所不知，无所不在的东西盯着自己看，所以他们信很多东西，对于很多东西都是惧怕的，

但现在的人认识了一些东西，好像是什么不怕，而正是这种不怕，现在的人做的很多事情，在古代人看来，肯定都是瞠目结舌。

卖橘者言读后感篇3

首篇的《卖桔者言》，内容正是张的强项，人家是价格理论专家嘛！关于价格歧视，我的理解就是以不同的价钱卖给不同的买家，为什么如此，除了信息的不完全，买家的边际收益也是影响因素。买家的收益，除了富人和穷人关于金钱买来的东西的不同价值观外，还有买家的心理收益。例如同一阶层的两人在对同一商品分别砍价￥1和￥1.5，他们所得除了物质还有心理的愉悦――因为他们觉得自己买到的是比别人便宜的，当然这其中也包括了信息的阻断，因为他们没有任何利益驱动会把自己的“低价”透露出去。谈到信息，自己的实证经历让我得到了“买家的信息更完整交易更容易达成”的论调，这在后面会谈及。

接下来的章节，张很大部分花在了关于产权这一炙手可热的话题上。养蚝、养鱼、建灯塔…无不向我们说明这样的事实：在产权明确界定，而且可以自由交换的条件下，如果产权交换的交易成本为零（或很低），则产权的初始分配对资源的最优配置没有影响。并且交易的各方所得皆是其最优。养蚝者得到利益，环境得到保护；三文鱼放养者同样小本得大利，消费者获得实惠价钱；私塔建造者得到回报，过路船只买来航海安全…由于非市场的原因，产权很多终于还是模糊的`，香港的海滩一片狼藉，三文鱼大都回不到“娘家”，灯塔终归收于国有…

当然，张所书的时期是上个世纪的80年代，我国改革开放刚拉开了序幕，而今天，我们终于赶上了这个话题。关于国有资产产权的归属，早已吵的面红耳赤，但各为其主，分散经营，毫无“权威”说法。最无争议的应该是成本收益说，当产权界定的成本（交易费用）小于（大于）其后所得收益时，那就私有（保持）算了……

张的书所网范围太大了，真的说不了多少。发明专利篇以国内当时刚出炉的保护知识产权法律为题开论。当时中国还在准备而已，而世界范围虽已推行多时，仍有待完善。而今国内的相关法规已是与时俱进颇为得意了。张当时所说的问题，如保护对象，保护年限…都已是一目了然。我国根据自己的国情，将发明、实用新型、外观设计作为专利保护的对象。发明专利权的期限为20年，实用新型专利和外观设计专利权的期限为10年。详尽的内容在图书馆有很多参考书。

由于自身的资历尚浅，不能领略其中的真谛，待我日后慢慢研读，继续改进。

卖橘者言读后感篇4

最近打开了《世界名人故事全知道》系列，有一次在里面看到《华罗庚》，迫不及待的想看一看，了解一下。

华于1910年11月12日出生于江苏省金坛县。他很有天赋，也很聪明，从小就喜欢数字。19岁时，他指出某大学教授的论文有误，写了《苏家鸲之代数的五次方程式解法不能成立之理由》。后来他长大了，去了美国。月薪两万美元，有车有洋楼。但是，他经常说：“郭亮虽好，却不是久居之乡！”后来，他回到祖国，于1958年去世，享年75岁。

看了他的故事，我被他的故事吸引住了。小小年纪就能指出大学教授论文中的错误，说明他数学基础扎实，才能指出错误，否则势必出丑。而他的爱国精神也值得学习。虽然他在美国工资很高，但他没有忘记祖国对他的宠爱，他必须回到祖国去发挥自己的数学特长，为祖国争光。他的数学造诣和爱国精神真的很值得学习！

在我五年的小学生活中，我一直把目标对准华。我每天都会做十几道奥数题来增加我的题量。因此，我的数学成绩一直是班上最好的，这是因为数学拓宽了我的思维，也是因为我的勤奋。这些就是我在华写的书里教给我的人生道理。

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是的，“聪明在于勤奋，天才在于积累”。在我们的日常生活中，聪明在于勤于实践，天才在于积累。按照华的叙述，我们努力学习，终于走上了成功之路。

卖橘者言读后感篇5

一个月前，在图书馆借了一本《新卖桔者言》。现在过了一个月看了260多页，看的慢，也有一些看不懂的地方。

这本书不同于其他经济学着作那样晦涩难懂，这本书最大的特色就是以平白的文字阐释深奥的经济学道理，通俗易懂而又耐人寻味。书中让我印象深刻的是作者敏锐的观察能力和务实的实证精神。

关于经济学的书籍我是从来都没有看过的，印象里是艰涩难懂的专业术语为主还有千篇一律的以大量的理论为铺。此书收录了作者谈价格、土地、劳动合同、国际贸易等多篇随笔，以闲话家常的文字，探讨司空见惯的.经济现象，这本《新卖桔者言》，文笔轻松，但却力透纸背。作者笔下的世界千奇百怪、精彩纷呈，从中国大酒店到铁饭碗与国企职工，从养鳟鱼、除夕夜香港街头卖金橘到中国的体制改革……

作者张五常先生告诉我们对事物要有敏锐的洞察力和务实的实证精神，即实践是认识和解决问题的根本途径。这本书的标题就很好的说明了这个问题，《新卖桔者言》，没卖过桔子，就不能想当然，不了解事物而尝试解释事物，到头来都是错误的，或者说，会导致你的结论过于理想化却未必实用。为了验证价格分歧理论是否正确，张五常先生曾两次在香港年宵市场上亲自卖桔，这种精神确实是难能可贵的，他树立了一种新的学者形象：真诚的实践自己的学说和信念。在日常的工作中更需要有这种务实的精神，税务工作最是要求细致、准确，每走一个程序、每卖一份发票、每核实一家企业都不能抱着“想当然就行、差不多就可以”的想法，这样是对自己的不负责，更是对工作的不负责。

卖橘者言读后感篇6

春节前的时间里，看了一本书，是冯梦龙的“警世通言”，是三言两拍中三言中的一个，另两个是喻世明言和醒世恒言，以前在学习的时候，就听说过这些，不过，一直都没有机会读，在中国文学史上还算是比较有名的，是明代小说的代表，所以，在买书的时候，看见了，就把这本书拿回去看看。

初看时，觉得挺有意思的，看了几个往后，越来越让人不可思议，呵呵，都是一些因果报应的翻版，文中所提倡的一些所谓的道德准则，有些看起来非常得熟悉，有些觉得有些面熟，当然更有些觉得荒诞不堪。

文学家在评论小说的时候，说它揭露了明代时期一些黑暗的一面，我觉得这些黑暗面和现在的黑暗面比较起来，可真是小巫见大巫，而且那些做错事情的人，在阳间得不到惩罚的话，到了阴间，也逃不了，所以我想这些小说，对于那时的人可以还真是有点警示的作用，不过，对于今天的人来说，肯定不会因此而被吓掉，现在很多人都是唯物论者，不信这一套的。

古代的人由于认识上的局限，他们往往以为，在自己之外，还有一个无所不知，无所不在的东西盯着自己看，所以他们信很多东西，对于很多东西都是惧怕的，但现在的人认识了一些东西，好像是什么不怕，而正是这种不怕，现在的人做的很多事情，在古代人看来，肯定都是瞠目结舌。