道德经中体现无为的句子
时间:2025-06-03 无忧总结网道德经中体现无为的句子(汇编53句)。
1、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
2、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
3、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?
4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——出处:《道德经》第六十四章
5、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——出处:《道德经》第五十七章
6、治大国若烹小鲜。——出处:《道德经》第六十章
7、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。——出处:《道德经》第三十三章
9、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
10、夫轻诺,必寡信;多易,必多难。——出处:《道德经》第六十三章
11、为之于未有,治之于未乱。——出处:《道德经》第六十四章
12、信不足焉,有不信焉。——出处:《道德经》第二十三章
13、人法地,地法天,天法道,道法自然。——出处:《道德经》第二十五章
14、大器晚成,大音希声。
15、上善若水,水善利万物而不争。
16、物壮则老。——出处:《道德经》第三十章
17、飘风不终朝,骤雨不终日。——出处:《道德经》第二十三章
18、图难于其易,为大于其细。——出处:《道德经》第六十三章
19、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
20、圣人自知不自见,自爱不自贵。——出处:《道德经》第七十二章
21、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
22、圣人之道,为而不争。
23、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——出处:《道德经》第五十八
24、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——出处:《道德经》第六十六章
25、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
26、生而不有,为而不恃,功成而弗居。——出处:《道德经》第二章WwW.dLbdf.ORg
27、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
28、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
29、天下万物生於有,有生於无。
30、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。
31、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。——出处:《道德经》第八十一章
32、见素抱朴,少私寡欲。——出处:《道德经》第十九章
33、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
34、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
35、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
36、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
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37、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——出处:《道德经》第六十七章
38、授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。
39、天网恢恢,疏而不失。——出处:《道德经》第四十章
40、善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
41、道常无为而无不为。
42、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
43、天地之所以能够长且久者,是因为不自生,故能长生,非以其无私邪,故能成其私。
44、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
45、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
46、飘风不终朝,骤雨不终日。
47、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
48、飘风不终朝,骤雨不终日。孰能为此者,天地。天地尚不能久,而况于人乎?
49、民不畏死,奈何以死惧之。——出处:《道德经》第七十四章
50、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
51、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
52、人法地,地法天,天法道,道法自然。
53、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
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